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《枉凝眉》要表述怎样一种情怀
两个绝世美女，都是在人生最美好的时光，却因为末世的无情摧残而悲惨地告别了人世，作者用美的毁灭，沉重控诉了那个世道的罪恶。
对《枉凝眉》的解读，历来众说纷纭，莫衷一是，根本原因是没有弄清薛家及薛宝钗原型究竟如何。其实，在四大家族中，薛家才是名副其实的公爵家族，其社会地位与王爷是平级的。这是黛钗并列的主要原因之一。再一个就是对“美玉“这个概念的内涵没有准确把握，美玉根本不是指贾宝玉，他不够格，美玉和另一个概念“绿玉“是同一个内涵，指的是“质本洁来还洁去“，准确地说是指没有享受到夫妻生活、至死还是女儿身的女性与童子身的男性。象黛玉、宝钗、妙玉、探春等都是“绿玉“，而宝玉早和袭人发生了不才之事，岂能称“无瑕！
《枉凝眉》两两对应的概念都是互文，既指黛玉也指宝钗。比如第一对，两人都是美玉无瑕，也都是阆苑仙葩，后面依此类推。这个问题因不在本题范围之内，不再展开讨论了。
破解红楼之谜的前提是把真事搞清楚。
《红楼梦》《枉凝眉》大多人认为说的是宝玉黛玉，有没有可能说的是黛玉宝钗
题主真是我的知音，因为我就是认为《枉凝眉》说的是薛宝钗和林黛玉的读者。（轻拍）原因如下：
1.《红楼梦》中金陵十二钗，对应十一个判词，薛宝钗和林黛玉共用一个判词。既然双姝能共用一个判词，那么也能共用一个曲子。
2.《红楼梦》中金陵是十二钗有十二支曲子，只有黛玉和宝钗是共用曲子的。其余之人，每人一个曲子。
3.宝黛共用曲子，即突出了二者同在《红楼梦》中的重要地位；也更好地对应了书中“钗黛合一“的描写。
4.我个人认为《枉凝眉》和《好事终》必须一同分析，因为这两支曲子都是写宝黛的，不能分开说其中哪一支咏黛玉，哪一支吟宝钗。
5.《红楼梦》无所谓拥林派，还是拥薛派。小说是双女主，她们都是主角，不用争！
现具体分析如下：
《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
《枉凝眉》这个题目明确指向一一林黛玉。书中描写黛玉是蹙非蹙的罥烟眉，宝玉说她眉尖若蹙，那么展不开的眉头和枉凝眉都是在说黛玉。
一个是阆苑仙葩
阆苑：阆风之苑，有城千里，玉楼十二，是神仙居住的地方。这句说的是绛珠，绛珠本是三生石畔的仙草。
一个是美玉无瑕
这句是说黛玉。黛玉不只是草木之人，她也是贾母口中的“两个玉儿“之一。
若说没奇缘，今生偏又遇着他（绛珠），若说有奇缘，如何心事终虚化（黛玉）？
这段前半句说的是神瑛侍者遇到绛珠，后半句说的是宝玉和黛玉的未了情缘的遗憾，是对他们佳偶难成的感叹。
《枉凝眉》形容黛玉比宝钗多岀了一句。
一个是枉自嗟呀
说的是林黛玉，什么莫怨东风当自嗟，什么风露清愁都是黛玉。
一个是空劳牵挂
说的是薛宝钗，只有宝钗一家费尽心思弄岀个金玉良缘，最后还是悲剧。宝钗是那个空劳牵挂的女子。
一个是水中月
说的是林黛玉，黛玉的花笺是芙蓉，秋月芙蓉为女命时，难以团圆，正合黛玉。
一个是镜中花
说的是薛宝钗，宝钗的花笺是牡丹，镜中花一样是悲剧。
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
这句就是在感叹悲剧的人生，也许这泪是薄命司所有女儿的。
《枉凝眉》是乎是说黛玉多一些，再看《终身误。
《终身误》 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《终身误》这个题目指向宝钗，宝钗是那个被金玉良缘所误的姑娘。
都道是金玉良姻
说的是贾宝玉、薛宝钗。宝钗金锁上刻的不离不弃、芳龄永继，也正好配宝玉玉上带的莫失莫忘、仙寿恒昌。
俺只念木石前盟。
说的是贾宝玉、林黛玉。林黛玉是绛珠仙草，独她是草木之人，不用解释。
空对着，山中高士晶莹雪
这说的是宝玉同宝钗的关系，是挂名的夫妻。雪一一薛，山中高士是对宝钗的评价。
终不忘，世外仙姝寂寞林
这说的是宝玉对黛玉的思念。无论是阆苑仙葩，还是世外仙姝都指的是绛珠仙草林黛玉。
叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
这句话是对婚后宝玉同宝钗的关系的形容。
前四句都是一句宝钗一句黛玉，最后一段单指宝钗。
《终身误》形容宝钗比黛玉多岀了一句。
至此，宝钗同黛玉平衡。
结论：《枉凝眉》同《终身误》都是咏黛玉和宝钗的，这两支曲子要在一起看，本来就揉在了一起，分不清哪个是说黛玉的，哪个是说宝钗的。
《红楼梦》里的曲子《枉凝眉》写的到底是谁
今天我们来分析下一个红楼热点，即红楼十二支曲子中的《枉凝眉》说的到底是谁？
一直以来，很多人对此都有自己的看法，莫衷一是，似乎成了红楼悬案，不过大致有这样几种观点，大众普遍都认为《枉凝眉》说的宝玉和黛玉，这可能是受87版《红楼梦》的影响，甚至人民文学出版社出版的以庚辰本为蓝本的《红楼梦》也持此观点。
以解密红楼出名的作家刘心武认为这支曲子说的是史湘云和妙玉，这个看法还真是清新脱俗，我不敢苟同，因为我怎么都没读出史湘云和妙玉来；著名红学泰斗周汝昌认为说的是宝玉和湘云，我们都知道，周老先生是持宝湘重逢一说的，且他认为史湘云就是脂砚斋。
我们不妨先把曲子照录如下：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
你读的出史湘云吗？你读得出妙玉吗？反正我是没有！
我们知道，前面说到的十二钗判词，实际上一共是十一首曲子，因为宝钗黛玉是合在一起的，而红楼曲子呢，一共是十四支。除了第一支和最后一支分别是引子和收尾，没有特指某人，还剩下十二支，这十二支曲子里，没有异议的是第四支到第十三支的这十支曲子，他们分别对应了宝钗黛玉之外的其他十钗，这个没有任何争议。
那么，只剩下《终身误》和《枉凝眉》两支曲子了，我们知道“终身误”是从宝玉的视角写他与黛玉和宝钗姻缘的，所以，此曲可以算是宝钗和黛玉的合咏。这个从曲子里可以明确得出答案。
都道是金玉良缘，说的是宝玉和宝钗姻缘；俺只念木石前盟，说的是宝玉和黛玉姻缘；空对着山中高士晶莹雪，说的是宝玉黛玉婚后的生活；终不忘世外仙姝寂寞林，说的是宝玉对黛玉的日日思念；叹人间，美中不足今方信，说的是宝玉未能与黛玉修成正果，留下遗憾；纵然是举案齐眉，到底意难平，说的是宝玉宝钗结婚后，宝玉心里不快活，还是放不下黛玉。
所以，《终身误》毫无疑问写的宝黛钗三人的缘分，且是以宝玉的视角，所以叫“终身误”，对于三个人来说，都是误了终身。
按照十二钗判词来说，单独咏宝钗和黛玉的曲子自然就是《枉凝眉》了，我这里用的是排除法，因为从第四支曲子开始，说的就是元春之事了，那么第三支曲子毫无疑问说的是黛玉和宝钗，再没有有力的证据，它也只可能是黛玉和宝钗了。
现在我们一句一句来看为什么是这样。一个是阆苑仙葩，什么是阆苑仙葩呢？就是天上的仙花，我们知道林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，一个是仙草，一个是仙花，且都来自天上，很明显这句话暗指黛玉，也许，仙花即是仙草所生。
一个是美玉无瑕，很多人陷在玉中不能自拔，以为这句话说的是宝玉，还有以为是黛玉的，其实如果换个角度理解，答案就很明显了，我们都知道雪是白的，是一尘不染的，那么美玉无瑕可不可以跟雪划等号呢？所以，我认为这句话其实暗指宝钗。
若说没奇缘，今生偏又遇着他。这个很明显说的是黛玉了，若不是贾敏去世，黛玉也许一辈子都不会跟宝玉有什么缘分，但偏偏贾敏去世，林如海无暇估计黛玉，这样她得以进入贾府，遇见宝玉并有了一段缘分，但这段缘分最终是没有结果的，所以说是没奇缘。
若说有奇缘，如何心事终虚化？这个说的就是宝钗了，宝钗和宝玉之所以有奇缘，是因为宝钗落选后与宝玉成婚，二人有了夫妻之名，自然算得上有缘，但我们知道宝玉最终的结局是悬崖撒手，出家为僧，所以宝钗对未来的所有幻想全都成了泡影，满腔心事到头来只是虚幻一场。
一个枉自嗟呀，说的是黛玉总是一个人莫名地悲伤哭泣，一个“枉自”，说明了黛玉时常一人，枉是徒然，空，白的意思，即黛玉的悲伤和哭泣，最终都是没用的，她与宝玉注定没有缘分。一个空劳牵挂，说的是宝钗对宝玉的情感，脂砚斋批语有八十回后“薛宝钗借词含讽谏”一回，前八十回里，宝钗也是时时地关注宝玉动态，动不动就劝他进学，这是牵挂，但宝玉最终没有听从宝钗的劝谏，所以说她是“空劳”。
一个是水中月，说的是黛玉，水，象征黛玉之泪，月指天，暗示黛玉绛珠仙草身份，且原文中有黛玉诗“冷月葬花魂”等，一个是镜中花，说的是宝钗，古时的镜为铜镜，属金，暗指宝钗，且花与宝钗所吃四时之花制成的冷香丸相匹配，又说宝钗是牡丹花。细究是如此，合起来看，水中月与镜中花其实都是虚无之意，这是说宝玉与二人最终都没有缘分。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！这是二人的合咏，黛玉的眼泪是为报灌溉之恩，故整日为宝玉流泪；而宝钗的眼泪为婚后受到宝玉冷落，以及宝玉最后出家为僧让宝钗落得守寡的结局。黛玉的春夏秋冬流泪是在黛玉去世及宝玉成婚之前，而宝钗的四时之泪则是在宝玉出家之后。
那么“枉凝眉”什么意思呢？枉我们上面说过了，是徒然，白，空之意，凝眉自然指人不开心，忧伤，悲伤之意，那么“枉凝眉”即徒伤悲之意，为什么说徒伤悲呢？因为无论黛玉还是宝钗，最终都没有与宝玉白头，黛玉最终泪尽而亡，而宝玉则是出家为僧，宝钗则是守寡一生，即三个人的缘分最后是离散，对钗黛来说，自然是枉凝眉了。
所以，无论是解析其意，还是对照十二钗判词，又或者依据红楼曲子的顺序，这一首《枉凝眉》说的都是黛玉和宝钗的一生，从出生到与宝玉的缘分，到最后的命运结局，因为其他十钗的十支曲子，也说的是她们各自的一生。以此可以判断，《枉凝眉》系黛玉宝钗合咏之曲。
作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。
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